第七百九十七章 奥义、法则
“罢了，在没有获得充足的修行资源之前，以修炼道韵为主便是。”
苏奕做出决断。
早在聚气境化罡层次时，他便凝练出道韵，且在宗师境时，分别在五脏之地淬炼出五蕴性灵，自然而然掌控了金木水火土五种大道之力。
在苏奕眼中，道韵只是参悟大道的入门阶段，是元道三大境所能达到的极限。
当修为突破至灵道层次，便可参悟“灵道奥义”。
当修为踏入玄道层次，便可凝练“玄道法则”。
简而言之，道韵、灵道奥义、玄道法则这三种大道力量，分别对应着元道、灵道、玄道三大道途所能参悟到的大道奥秘。
像元道层次的道韵，虽有“三阶九品”的划分，但这仅仅只针对一般的修士。
一些天生的修道种子，亦或者天赋惊世的奇才，还能够修炼出绝品道韵！
比如参悟到像太阴、太阳、光明、黑暗等极罕见的大道神韵，其威能，皆可列入绝品。
或者掌握多种相生相伴的道韵，也可视作“绝品道韵”，比如阴阳、五行、风火、风雷等等。
罕见的大道神韵，仅仅只掌握一种，便能在大道之上大放异彩。
多种道韵的相辅相成，同样也称得上修行上的旷世奇才，拥有无限的可能。
而对苏奕而言，大道小道，皆是天地间“道”的显现。
道韵的威能大小，除了要看道韵品阶的高低，也要看修行者对道韵参悟和掌控，究竟达到何等地步。
厉害的修士，哪怕掌握一条寻常小道，可对这条小道的参悟却能臻至登峰造极的地步，战斗时，足可爆发出超乎想象的威能。
这样的例子，多不胜数。
归根到底，掌握道韵只是第一步，能否将道韵臻至大圆满地步，才是最关键的。
在古老顶尖的道统，一般将“道韵”的参悟，分作入门、入微、大成、圆满四个层次。
在元道三大境中，无法将自身所掌握的道韵臻至大圆满地步，也就意味着，没有任何机会去冲击灵道之路。
“前世时，我虽掌握诸般大道奥义，可最终也没能在皇境最后一个境界中，实现更进一步的突破，这也就意味着，大道奥义的掌握，并非是数量越多越好，而是需要找出一条真正属于自己的大道，才能真正实现前世不曾达到的突破……”
“还好，这个问题在我转世之前，就已耗费近三千年的时间，推断出了一些端倪，否则，现在怕是非要被这个问题困住不可。”
苏奕暗道。
转世之前，他曾做足了转世后的各种准备。
无论是修炼好友绝武皇所创造的“松鹤锻体术”，还是在武道层次中，实现诸窍成灵、隐脉、五蕴性灵、道品先天之气等等大道底蕴。
一切，早在转世之前，就已有所筹谋。
而在道韵的修炼问题上，自然也不例外。
元道之境，修五行、炼阴阳、化风雷！
九种大道，分开来看，谈不上绝品道韵，可彼此相生相伴时，却能融为三种绝品道韵。
五行为根基，阴阳开天地，风雷动而万物生。
这在大荒九州之地，也曾有不少堪称万年难遇的绝世天才能够办到这一步。
但，对苏奕而言，这仅仅只是开始。
当踏足灵道之路，三种绝品道韵经由锤炼，可融合为一种名唤“元始”的灵道奥义！
元者，最初之意。
一元始，而万象生。
元始之道，绝对是灵道之路上堪称至高的奥义之一。
同样，在灵道时，再参悟出两种分别叫“太微”“浑虚”的玄道奥义，便能够和元始奥义一起，在大道的参悟上，实现一场究极蜕变，凝练为一种全新的灵道奥义。
这种灵道奥义，便是在大荒九州古来至今的岁月中，也不曾有人能够凝练出来。
因为这种灵道奥义，是苏奕从“九狱剑”所封印的九重锁链中，获得的一线感悟和线索。
此奥义，名叫“元极”！
元之始，灵之极，元极一成，大道归元！
此等灵道奥义，由于是从九狱之剑中推敲出来，在此之前，前世的苏奕也不曾听闻。
但经由他多年的感悟和揣摩，最终确定，此道义是有希望实现的！
当然，现在说这些无疑还太早。
对辟谷境修为的苏奕而言，在元道之路上要做的，便是把“五行”“阴阳”“风雷”这三种绝品道韵，一一参悟，并臻至圆满地步。
由此，才能在踏足灵道之路后，将它们熔炼为“元始奥义”。
至于“太微”“浑虚”这两种灵道奥义，是只有在灵道层次才能接触和感悟的两种奥义。
“我如今已掌握五行道韵，每一种道韵，皆已磨炼到‘入微’地步，距离大成已经不远。”
“除此，还要尽快去参悟阴阳、风雷这两种绝品道韵……”
苏奕一边思忖，一边开始琢磨起来。
参悟大道，对他而言并不陌生。
可纵使拥有前世丰富的阅历和经验，对今世的他而言，要去参悟全新的道韵，也不是简单的事情。
归根到底，参悟道韵，讲究的是一个“悟”字。
只要从天地间悟到了，才算入门。
当然，只要入门，之后的事情，便可凭借以往的阅历和经验，将此道意的奥义尽数了然于心，而后日夜进行磨炼和沉淀，自可将其锤炼到圆满地步。
时间点滴流逝……
直至天色破晓，苏奕从打坐中醒来。
然而，之前去送那些童男童女回家的元恒，却直至现在也不曾回来。
难道出了什么状况？
苏奕眉头微皱。
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