28章 宣室问对（四）

景帝刘启就不同了，文帝即位时他才九岁，恰好是他父亲去代地为王的年龄，到他登基已经32岁了，中间整整当了23年太子。

        与文帝的谨小慎微截然相反，刘启年少时就敢带着弟弟梁王驱车闯只能由皇帝通行的司马门。

        与吴王太子博戏起了争执，竟直接用棋盘砸死了对方，由此埋下吴王刘濞反叛的根源。要知道，自从太子被砸死后，吴王刘濞就再也没有入长安朝见过文帝。

        后世曹植同样因闯司马门，直接被曹操所恶，丢了世子之位。文帝唯一在世的弟弟淮南王刘长因违反朝廷法令，结果被文帝流放，因此而死。长安童谣唱传“一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容”，以此讥讽文帝连亲兄弟都容不下，当时刘邦所余儿子尚在世的可就剩文帝跟刘长两兄弟了。

        由此让文帝背负了千古骂名，算是这位千古仁君身上屈指可数的污点。文帝母亲薄太后唯一的弟弟薄昭犯法也没能幸免，被赐自杀。

        从以上看，文帝怎么都能说一声大公无私吧。

        可是呢，闯了如此多祸，刘启都安然无恙，连惩罚都没受过。文帝似乎要将痛失四子的全部遗憾在刘启这个太子身上弥补回来，简直疼爱的过分。

        可以说，刘启就是一直在父亲文帝母亲窦皇后，祖母薄太后的无微关怀中长大的。

        这造成他在政治上成熟的极晚，不然也不会在父亲文帝言传身教了二十多年，刚登基就初生牛犊不怕虎，强势打压勋贵集团。

        仅仅三年就弄得功勋集团离心，诸侯王欲反叛。

        但人就怕对比，青年时期的刘启固然与文帝不能比，但与其他人比可就要好多了。

        一百年后，同样有一个类似的情况。

        帝位空悬权臣柄权。

        一个二十多岁的浪荡子，听说自己要当皇帝后第一时间兴奋的连跑了一百三十里地，骑死了n匹马，路上一直搞女人玩车震。

        一路欢欢喜喜进宫当皇帝，随后27天就被废了。

        以上皆为废话，回归正题。

        杨玉就像个无敌大喷子，喷的晁错怒火中烧，喷的景帝刘启面红耳赤，就连素来沉默的汝郎中令周仁，也脸带惊容，殿中一时间安静无比，无人发声。

        杨玉却还没罢休，他要为这场问对再重重加上一笔，他“痛心疾首”道：“文帝以高祖亲子之身，朝廷公卿百官无不倾心，登基之初犹如此谨慎，前所未之有也。反观陛下，登基不满三年，更改政令三十，绝大臣勋贵，丞相呕血而死，今更要强硬削藩，以激诸侯王反心，臣深为陛下不取也。

        臣有一言不吐不快，望陛下恕罪。若非太宗仁慈，聚天下人心二十载，陛下帝位安能稳健如厮？秦二世殷鉴远乎？”

        一个个字就像矛戟直刺心间，刘启听得大汗淋漓，他不甘心道：“如先生所言，难道就不可削藩吗？”

        谁知杨玉说道：“削藩无错，必须削藩。

        诸侯国者，一为异性，二为同姓。异性皆高祖所封，而又为高祖所灭。今虽无异姓之忧，却有同姓之患。

        同姓者，得一时之稳，而遗祸后世。

        高祖所封，文帝时起叛，文帝所封，今之又叛，封叛，叛封，子子孙孙无穷尽也。只要诸侯一日有封国，就永无宁日。权利面前，君臣不可信，宗室亦不可亲。最好的解决办法，那就是大汉境内无封国。

        无论是王国还是侯国，概莫如是。”

        这番话说的掷地有声，义正言辞，毫不留情。

        刘启登时愣住了，他实在没想到中方先生不光赞成削藩，竟比晁错还激进，连侯国都看不过眼。

        郎中令心中一震，他从刚才那番话中听出了一股铁血味道，让人不寒而栗。同时还有点尴尬，他就是个侯，景帝封的续周嗣的汝坟侯。

        晁错眉头都快皱成了疙瘩，满心的不解，他没想到杨玉会突然如此说，这不是与他刚才一番话相悖吗？

        刚刚说削藩令为祸甚大，今又说必须削藩，且语气比他更强硬更果决。

        还有，你不是主推推恩令的吗？

        杨玉解释道：“不削天下必大乱，但错就错在陛下时机选择错了。

        高祖可削，天下纵反亦平之，无他，高祖马上皇帝也；太宗可削，太宗维稳养民二十多载，尽收天下人心。可太宗仁慈，不忍削之，更兼之当时诸侯尚未坐大，无今日之患。

        陛下亦可削，但不该初登基就削，假如陛下像太宗一样宽政爱民数年，再削之，纵使诸侯王皆反，但朝堂稳固，君臣同体，天下人心在汉，诸侯王反又能反到哪里去？届时削藩易如反掌。”

        杨玉又说起一件事：“初，洛阳人贾谊弱冠之年便有才名，为文帝所喜。贾谊初任太中大夫，始为文帝画策。文帝元年，贾谊提行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》。”

        贾谊以儒学与五行设计了一整套礼仪制度，主张‘改正朔、易服色、制法度、兴礼乐’，以进一步代替秦制。

        看似只是礼乐服色之事，但贾谊实则醉翁之意不在酒，图穷匕乃见，意在“改正朔”也。欲改正朔就避不开儒家，因为唯有儒家精通这个，汉初为刘邦定正朔制礼仪的正是儒家叔孙通。

        贾谊此举是妄图用改正朔之名，行重用儒家之事，欲儒家上位以代替黄老。

        没错，此时的儒家是积极进取者，黄老反而是保守一派。

        但黄老的拥护者是谁？开国功臣集团呀。

        功勋集团为何多是黄老的拥趸，这是有原因的，除符合汉初休养生息的国情外。

        黄老看似讲清静无为，但精髓核心乃是‘君上无为，臣下有为’。

        什么意思？

        就是皇帝垂拱，万般不过问，什么都交给臣子来做。开国功臣集团正是用此黄老之道把持了权柄，近乎架空了皇帝。

        如今贾谊竟意图改正朔，用儒家代替黄老，将权利从功臣集团手中收回到皇帝手里。

        可以想见功臣集团是何反应。

        时文帝刚即位，对政治却极为敏感，虽然甚为认同贾谊所提，亦想夺权，但认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。

        加上功臣集团反应极快，意识到贾谊此人的巨大威胁，施压文帝将贾谊赶出了长安。

        如此大才，白白浪费了十几年青春，郁郁而终，可悲，可叹。


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